لمحة عامة
أن نحلم يعني أن نوسّع آفاق الممكن. أن نحلم يعني أن نبني عوالم جديدة الآن تخدم آفاق مستقبلنا الجماعي.
يتخيّل الفتيات والشباب الناشطون في مجال القضايا النسوية عوالم لا يُقصى فيها أحد، يتخيّلون بجرأة عوالم تتيح لهم الازدهار والشعور بالانتماء. حتى في خضمّ الظلم وانعدام المساواة، يغيّرون مجتمعاتهم وأنظمتهم، ويبنون بأيديهم حياةً جذورها الكرامة والحرية والعدالة.
يرصد منشور «القدرة على الحلم وبناء العوالم» الرؤى والممارسات والأفكار التي انبثقت من الفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية الذين شاركوا في لعبة الحلم وبناء العوالم عبر بلدان متعددة. يفتح هذا المنشور نافذةً على الحلم بوصفه ممارسةً تغييرية، ويطرح دعوات واضحة للمموّلين لدعمه وتمويله باعتباره مسارًا أساسيًا نحو التغيير البنيوي.
لماذا الآن؟ الحلم بوصفه فعلًا سياسيًا
الحلم يوسّع آفاق الممكن، وبناء العوالم يحييه.
بالحلم يُصنع التغيير. الحلمُ فعل تغيير، فهو يُوسّع حدود الممكن ويفتح أعيننا على آفاق مستقبلية أكثر عدلًا وأشدّ إثباتًا لقيمة الحياة.
الحلم استراتيجية مقاومة ومنبع أمل في آن، يقف في وجه الظلم ويأبى التطبيع معه. أن نحلم يعني أن نتحرّر من القيود التي يفرضها القمع البنيوي على خيالنا، وأن نرفض عالمًا تحتكر فيه قلّةٌ السلطةَ والموارد.
يُعلّمنا الفتيات والشباب الناشطون في مجال القضايا النسوية أنّ الحلم ليس مجرد أمنية بغدٍ أفضل، بل إصرارٌ على حقّهم في إعادة تشكيل العالم بأنفسهم. في أحلامهم يلتقي الخيال بالواقع، فتُضيء دربًا نحو الوفرة والتضامن وإمكانات لم تُطرق من قبل.
غوصوا في أعماق العوالم التي يحلم بها الفتيات والشباب الناشطون في مجال القضايا النسوية ويُشيّدونها في خيالهم...
.png)
1. الحرية، والأمان، والشعور بالانتماء: عالمٌ دافئ يُشبه العناق
الشعور بالأمان في أعمق تجلّياته، والانتماء في أصدق معانيه، والحق في الوجود بلا استئذان. الحرية والأمان والانتماء: ثالوثٌ يُمهّد الطريق لكل حلم آخر.
.png)
2. التكافل، والرعاية، والرفاه المشترك: يرى أحدنا الآخر، ونمدّ يد العون لبعضن
عوالم تقوم على المسؤولية المتبادلة والوفرة المشتركة والرفاه الجماعي. الرعاية ليست عبئًا خاصًا، ولا عملًا خيريًا، ولا حكرًا على من يستطيعون تحمّل تكلفتها: إنها نظام التشغيل الذي يُدير المجتمع.
.png)
3. حرية التعبير، والتساؤل، والفضول: عالم يتحلى بما يكفي من الصبر للوصول إلى الحقيقة
حرية التفكير والتأمل والتمرد وقول الحقيقة. عوالم يكون فيها التعبير طليقًا من قيود الرقابة، والتساؤل موضع ترحيب، والفضول قوةً لا تهديدًا. عوالم يتمهّل فيها الناس ليتأمّلوا، ويُمعنون النظر فيما وراء الظاهر.
.png)
4. الاتصال بالأرض والطبيعة والتناغم البيئي: عالم ينبض بالتجدد الارتباط بالأرض والطبيعة والانسجام البيئي: عالمٌ يتجدّد من رحم ذاته
عوالمُ تُكرّم الأرضَ والسماءَ والماءَ والكائناتِ التي نتقاسم معها الحياة. لا تُختزل الطبيعة في مورد يُستنزف حتى الرمق الأخير، بل هي علاقة حيّة تُصان بوعي. بيئات تتنفس وتتجدد وتحتوينا
.png)
5. استعادة البهجة، والراحة، واللعب: الزمن بيس ليس سباقًا نله ث فيه، بل إيقاع نرقص عليه
عوالمُ يسير فيها الزمنُ على مهل، وتنسجُ فيها الراحةُ والفرحُ واللعبُ إيقاعَ الحياة. لا يُنظر إلى المتعة والراحة كترف يُلهينا عن معنى الحياة، بل هما جوهر الحياة في أصدق تجلّياتها.
.png)
6. الفن والعوالم الحسية: جمال الحياة
الفن والجمال والتجربة الحسية بوصفها ركائز أساسية لمجتمعات سليمة، في مواجهة النماذج التي تهمّش الفنون أو تعتبرها ثانوية أو حكرًا على أصحاب الثروة. فالإبداع يُعين المجتمعات على التعليم والتعافي والحكم والتذكّر.
.png)
7. القيادة، والقدرة على الفعل، وتقاسم السلطة: القيادةُ مسؤولية الفن والعوالم الحسية: جمال الحياة
عوالمُ تُعاد فيها صياغة السلطة، لا بوصفها هيمنةً أو تراتبية، بل مسؤوليةً مشتركة، وبوصلةً أخلاقية، وأساسًا لاتّخاذ القرارات بصورة مشتركة. القيادةُ نسيجٌ من العلاقات، تتوزّع بين الأيدي، وتنبض بروحٍ جماعية.
.png)
8. العدالة والأنظمة والإنصاف البنيوي: عالم ينعم فيه الجميع بالوفرة العدالة، والأنظمة، والإنصاف البنيوي: عالمٌ يفيض بالوفرة للجميع
عوالم تُبنى على أسس الإنصاف والوصول المتكافئ والكرامة في الحياة اليومية. الكفاية حقٌّ للجميع، والسلطة مائدةٌ يتقاسمها الكل، ولا ازدهار يُبنى على حساب أحد. عوالم يعيش فيها كل إنسان بكرامة، في مأمن من الخوف، ولا يذوق الحرمان.
دعوات للعمل إلى الجهات المانحة
هل تتخيلون عالمًا قائمًا على صون كرامتنا جميعًا وتسوده الحرية والعدالة؟ كيف سيبدو؟ وماذا سيحمل من مشاعر ومظاهر؟ ما الذي يمكن أن يتحقّق لو قدمنا الدعم لِمَن يعملون بالفعل لبناء هذا المستقبل؟
الفتيات والشباب الناشطون في مجال القضايا النسوية يصنعون في الأساس واقعاً يثبت قيمة الحياة لهم ولمجتمعاتهم ولنا جميعاً. أحلامهم ليست هروبًا من العالم كما هو، بل مطالبةٌ بإعادة تشكيله.
هذه دعوةٌ للاستثمار في مستقبلٍ بدأت ملامحه ترتسم بالفعل. وعندما تُمنح الفتيات والشباب الناشطون في مجال القضايا النسوية الثقة والمرونة، ستتحول أحلامهم وقدرتهم على بناء عوالم جديدة إلى قوة تُعيد تشكيل الأنظمة وتوسّع حدود الممكن للجميع.
يمكن للجهات المانحة أن تختار دعم هذا العمل الرؤيوي. ويشمل ذلك:
-
الاستثمار في مساحاتٍ تُفسح المجال للحلم، وتحتضن الرعاية، وتُشعل الفرح، وتُغذّي التجريب، وتُطلق العنان للتخيّل الراديكالي
-
منح الثقة والتمويل والدعم لقيادة الفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية عبر موارد مستدامة ومرنة تُواكب احتياجاتهم.
-
الاعتراف بالفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية بوصفهم قادة عابرين للحركات، وتعزيز العمل التقاطعي. -
تبنّي الممارسات التحررية والدروس الناشئة من خلال إعادة التفكير في المقاربات التقليدية لعملية المتابعة والتقييم والتعلّم
-
تأمين الموارد اللازمة لدعم الحق في تقرير المصير الاقتصادي على المدى الطويل.
-
توظيف سلطة الممولين ومواردهم لخدمة إمكانيات الحلم وبناء العوالم.
-
المشاركة في التعلم والعمل الجماعي ليصبحوا أمناء على الموارد (تعرّفوا أكثر على اللعبة!).
.png)
نحن نرسم المستقبل بما نختار أن نُوجّه إليه مواردنا. فانضموا إلينا في بنائه.
أفكار وتأملات من الميسّرين
يسير ميسّرو لعبة الحلم وبناء العوالم إلى جانب الفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية، يُرافقونهم في مساحاتٍ من الخيال والمقاومة والإبداع الجماعي. تهبُنا أفكارهم وتأمّلاتهم دروسًا ثمينة، استخلصوها من تجربتهم في احتضان هذه المساحات وتيسيرها، حتى تُتاح للفتيات والشباب فُسحةٌ يحلمون فيها، ويرسمون ملامح العوالم التي يُشيّدونها.
يتأمّل الميسّرون كيف أنّ مرافقة الفتيات والشباب الناشطين في رحلة الحلم وبناء العوالم زعزعت ما كان راسخًا لديهم من افتراضات، وأرخت قبضة التراتبيات الهرمية المتمحورة حول سلطة الكبار، وأحيَت قدرتهم على التخيُّل الجماعي.
يُسلّطون الضوء على الآفاق التغييرية التي تتفتّح حين تُحتضَن أحلام الفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية، وتُشارك وتُبنى يدًا بيد.
شُكر وتقدير
مع خالص الامتنان لجميع الفتيات والشباب الناشطين في مجال القضايا النسوية، الذين شاركوا في جلسات «لعبة الحلم وبناء العوالم» في كل من الأرجنتين والهند والأردن وكينيا ورومانيا وتنزانيا والولايات المتحدة وكذلك في الجلسات التي عُقدت في مناطق متعددة، حيث تبلورت مجموعة الأعمال الجماعية هذه انطلاقًا من أساس واحد يجمع تخيّلهم الراديكالي وأحلامهم ورؤاهم ومقاومتهم وبناؤهم للعوالم.
ولا يسعنا إلا أن نتوجّه بخالص الامتنان للميسِّرات والميسِّرين النسويين والحلفاء الذين احتضنوا هذه المساحات من الإبداع والتعلّم المشترك بين الأجيال، ولكل من أسهم بتأملاته في إثراء هذا التقرير. وشملت العملية مراجعة ومشاركة كلٍّ من: عائشة عثمان، وأوغستينا ميهايلا فاسيلي، وبنان أبو زين الدين، وغابرييل بيلي، وخيمينا أليخاندرا آون، وخوليانا رومان لوزانو، و كروثيكا إن إس ، ونياويرا واهيتو، وبريانكا سامي، وبيوريتي كاغويريا، وزيدة ماييرهوفر-مانغيلي.
نصّ المنشور من إعداد: ماخاندرا رودريغيز آتشا، وجودي ميروم، ولورا فيرغارا.
الرسوم التوضيحية: آيلين مايتي دياز ريفيرا
